"Deixa que digam; que pensem; que falem; deixa isso pra lá; vem pra cá; o que que tem?" O verso amplamente conhecido é marcante da história de um dos maiores cantores da música popular brasileira. Nascido em Igarapava, em 6 de fevereiro de 1939, Jair Rodrigues faria 85 anos nesta terça-feira (6).
O cantor iniciou sua carreira artística em 1954, participando de um show de calouros na cidade de São Carlos. Depois em São Paulo, cantou na boate Stardust, principal espaço de shows nos anos 1960 e 1970.
De lá até 2014, ano de sua morte, foram 47 discos lançados. Dentre eles, composições de grande sucesso como Deixa Isso Pra Lá, Disparada, Balada do Homem sem Deus e O Samba Como Ele É. Gravou sambas, bossas e é até considerado o precursor do RAP. E foi apresentador de programas de TV. Mas Jair foi muito além da música e soube ler o momento político e as estruturas racistas com que foi obrigado a conviver.
"Ele soube usar o sorriso, ele soube usar a gentileza, ele soube usar uma atitude que pode parecer subalterna e subserviente, mas que efetivamente não é. É parte de um código negociado com as elites brancas. Os negros devem sorrir quando forem solicitados e essa é uma marca do escravismo. O sorriso ambíguo do Jair significava simultaneamente duas coisas: um jogo para parecer subalterno e uma irreverência, que os negros, tendo uma vida muito sofrida, não deveriam rir", explica o artista, músico e historiador Salloma Salomão, em entrevista ao programa Bem Viver.
O historiador destaca que Jair foi muito cobrado a assumir posturas e posicionamentos políticos durante a ditadura (1964-1985). Mas que ele decidiu tocar a própria carreira, entendendo que teria muito mais problemas em lidar com ameaça de exílio, por exemplo, sendo um homem negro.
"Em finais dos 60, Jair era mais cobrado pela esquerda branca, da classe média estudantil, do que pelo ativismo negro. Isso é colocado de uma forma um tanto depreciativa. Uma coisa seria eles, ou qualquer um dos artistas brancos, usarem a sua música para fazer uma denúncia do DOI-Codi (os centros de tortura da ditadura) ou qualquer coisa que o valha. A outra coisa seria o músico negro. O Jair sabia com o que estava lidando", afirma.
"E ele fez uma opção política de não se meter, não assumir bandeiras. Não foi só ele que o fez. Os artistas da Jovem Guarda também fizeram, mas não foram abordados com a mesma pecha. Alguns deles até foram gentilmente utilizados assim, abertamente, pelo regime, como modelos de comportamento. O Jair não entrou nisso. Ele não se colocou nesse lugar. Ele não aceitou passivamente esse lugar", completa Salomão.
Confira a entrevista completa no programa desta terça-feira.
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Edição: Nicolau Soares
