Em "Discurso de Intensidad", um extraordinário ensaio do Cintio Vitier, é salientado - citando Lezama Lima - que "a capacidade histórica de um país não se deve a sua extensão mas sim a sua intensidade". Como é que uma pequena ilha do Caribe, desconhecida para milhões de pessoas no mundo antes de 1959, alcançou tal proeminência internacional, tornando-se um país de grande prestígio e influência? Muitas das respostas a esta pergunta levam a Fidel Castro, o maior inspirador e arquiteto da Revolução Cubana.
Fidel projetou Cuba no mundo com grande intensidade, mas isto não aconteceu da noite para o dia. Com o apoio heroico do povo cubano e a solidariedade mundial, ele teve de forjar este caminho contra a maré das forças mais poderosas destacadas pelo imperialismo americano para impedi-lo. Cuba, para além de enfrentar o cerco econômico, ações terroristas, sabotagem, a invasão mercenária da Baía dos Porcos em 1961, bandos armados e muitas outras formas de agressão, teve de superar o isolamento diplomático imposto pelos Estados Unidos.
Em 1958, sob a ditadura de Fulgencio Batista, a ilha tinha relações com pouco mais de 50 países em todo o mundo. Em 1964, sob pressão e ameaças dos EUA, todos os países da região - exceto o México - tinham rompido relações diplomáticas com a maior das Antilhas. No início da década de 1970, contudo, esta situação tinha começado a se inverter, ao ponto de atualmente haver laços diplomáticos com 197 países e instituições internacionais. No estrangeiro, Cuba tem 128 embaixadas e missões permanentes e 20 consulados.
Foram os Estados Unidos que, com o passar do tempo, se isolaram cada vez mais na prossecução da sua política agressiva contra a nação cubana e, como se isso não bastasse, ano após ano, sofreram a sua maior derrota diplomática na Assembleia Geral das Nações Unidas quando o mundo - praticamente o mundo inteiro - se manifestou contra as sanções econômicas impostas por Washington a Havana. Em cada uma das vitórias de Cuba na cena internacional tem sido a marca de Fidel, cuja liderança excepcional tem feito da diplomacia cubana uma das mais ativas e bem sucedidas do mundo.
Fidel Castro e revolucionários tomaram o quartel Moncada em 26 de julho de 1953 / Divulgação
I
Fidel começou a se interessar por eventos internacionais numa idade muito precoce. Acompanhou de perto tudo o que dizia respeito à Guerra Civil Espanhola, bem como às grandes batalhas militares e políticas da Segunda Guerra Mundial e a reconfiguração do mundo que ela provocou. O seu gosto pela história cubana e universal, assim como a sua própria experiência do contexto em que viveu na ilha, levaram-no a desenvolver uma visão do mundo e a assumir uma posição rebelde em relação ao mesmo; uma rebeldia que se tornou revolucionária quando encontrou uma bússola ética e anti-imperialista no pensamento de Martí e, mais tarde, nas ideias de Marx, Engels e Lenin.
Desde então, especialmente depois de ter entrado na Universidade de Havana em 1945, dedicou-se não só a interpretar a realidade circundante, mas também a transformá-la. Assim, começou a sua luta revolucionária contra os governos corruptos da época e por uma mudança que libertaria a ilha da subjugação ianque. Mas a sua luta anti-imperialista iria para além de Cuba, estendendo-se fundamentalmente à região da América Latina e do Caribe.
Durante o seu tempo na universidade, Fidel foi membro do Comitê Pró-Independência de Porto Rico, do Comitê Pró-Democracia Dominicana, e em 1947 participou na expedição aos Confites de Cayo contra o ditador dominicano Rafael Leónidas Trujillo e nos acontecimentos conhecidos como o Bogotazo, onde partilhou o seu destino com o povo colombiano que enfrentava as forças reacionárias que tinham assassinado o líder popular Jorge Eliécer Gaitán.
"Naquele momento", recorda Fidel, "eu tinha uma forma internacionalista de pensar e comecei a raciocinar e disse: 'Bem, o povo aqui é o mesmo que o povo de Cuba, o povo é o mesmo em todo lugar, este é um povo oprimido, um povo explorado' - tive de me convencer, e disse: 'Assassinaram seu principal líder, esta revolta é absolutamente justa, vou morrer aqui, mas vou ficar'. Tomei a decisão sabendo que era um disparate militar, que aquelas pessoas estavam perdidas, que eu estava sozinho, que não era o povo cubano, era o povo colombiano, e raciocinei que as pessoas eram as mesmas em todo o lado, que a sua causa era justa e que o meu dever era ficar, e fiquei a noite toda, à espera do ataque até o amanhecer".
Além disso, mesmo nessa altura, Fidel já se tinha se pronunciado a favor do direito de soberania dos panamenhos sobre o canal interoceânico e o dos argentinos sobre as Ilhas Malvinas.
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Durante o seu apelo histórico conhecido como La Historia me Absolverá in 1953, no qual defendeu o programa político que orientaria o processo revolucionário, declarou também o seu compromisso com os povos da América Latina e do Caribe:
"(...) A política cubana na América seria uma política de estreita solidariedade com os povos democráticos do continente e que aqueles perseguidos politicamente pelas tiranias sangrentas que oprimem as nossas nações irmãs encontrariam na pátria de Martí, não perseguição, fome e traição, mas asilo generoso, irmandade e pão, como fazem hoje. Cuba deve ser um bastião de liberdade e não um elo vergonhoso de despotismo".
Para Fidel, da sua vocação bolivariana e Martí, a Revolução Cubana deveria ser apenas o início de uma revolução mais profunda, que deveria ter lugar em toda a América Latina e o Caribe.
Após o triunfo de 1º de janeiro de 1959, este compromisso de solidariedade com as causas dos países do Terceiro Mundo, incluindo África e Ásia, bem como os oprimidos e excluídos em qualquer ponto geográfico do planeta, tanto no Norte como no Sul, iria crescer. Fidel nunca traiu estes ideais e princípios internacionalistas. Para o líder cubano, a política era inconcebível sem ética, e esta era uma ideia que ele praticava consistentemente também na arena internacional.
Em várias circunstâncias, o governo dos EUA tentou negociar estes princípios com Cuba ou condicionou a possível melhoria das relações entre os dois países em troca de a ilha retirar o seu apoio aos movimentos de libertação na América Latina, América Central ou África, retirando as suas missões internacionalistas de Angola e Etiópia, reduzindo ou rompendo os seus laços com a URSS, desistindo de apoiar a causa da independência de Porto Rico e muitas outras reivindicações, apenas para se confrontar repetidamente com a dignidade de Cuba e Fidel.
Aparentemente, na mentalidade dos líderes dos Estados Unidos, disse Fidel, "o preço da melhoria das relações, ou da melhoria das relações comerciais ou econômicas, é renunciar aos princípios da Revolução. E nós nunca vamos renunciar à nossa solidariedade com Porto Rico! (...) Agora já não é só Porto Rico, agora é também Angola. Ao longo de todo o processo revolucionário, sempre seguimos uma política de solidariedade com o movimento revolucionário africano".
Sobre o apoio de Cuba à causa da independência de Porto Rico dois anos mais tarde, ele acrescentaria: "(...) quando o Partido Revolucionário Cubano foi fundado, foi fundado para a independência de Cuba e Porto Rico. Temos laços históricos, morais e espirituais sagrados com Porto Rico e lhes dissemos [referindo-se às autoridades norte-americanas]: enquanto houver um porto-riquenho que defenda a ideia de independência, enquanto houver um, temos o dever moral e político de apoiar a ideia de independência de Porto Rico (...) e lhes dissemos muito claramente, que este é um problema de princípios, e com princípios que não negociamos!”
Sobre a possibilidade da retirada das tropas cubanas de África em troca de relações normais com os Estados Unidos, Fidel foi categórico: "A solidariedade de Cuba para com os povos de África não é negociável!”
Esta posição ética de Fidel, num mundo amplamente caracterizado pelo egoísmo, chauvinismo, nacionalismo estreito e oportunismo político, continua a ser um dos paradigmas mais importantes que ele legou à humanidade no campo das relações internacionais.
É claro que os líderes do Norte, pelo seu comportamento aritmético histórico, não conseguiram compreender ou assimilar a posição de Cuba. Alguns, como o secretário de Estado Henry Kissinger, apenas viram uma suposta exigência soviética como explicação para a decisão de Fidel de enviar milhares de homens para lutar num continente tão distante como a África. No entanto, com o passar do tempo, o próprio Kissinger teve de admitir nas suas memórias que estava errado e apontar que Fidel "(...) era talvez o mais genuíno líder revolucionário no poder no momento".
A partir da segunda metade dos anos 70 e ao longo dos anos 80, não faltaram relatórios e análises dos serviços secretos que mostrariam que Cuba estava na África devido ao seu idealismo internacionalista, disposta a fazê-lo mesmo sem o apoio da URSS. "Os cubanos não são marionetes de ninguém", Robert Pastor, assistente para as Américas no Conselho de Segurança Nacional, escreveu a Zbiniew Brzezinski, xonselheiro de Segurança Nacional de Jimmy Carter em 19 de julho de 1979. Os analistas da CIA, por seu lado, observaram que Fidel dava particular importância à manutenção de uma política externa baseada em princípios. A política cubana, acrescentaram, "não está livre de contradições (...) No entanto, em questões de importância fundamental como o direito e o dever de Cuba de apoiar movimentos revolucionários nacionalistas e governos amigos no Terceiro Mundo, Castro não se compromete, por princípio, com a conveniência econômica ou política".
Contudo, o mito de uma Cuba como satélite da União Soviética na África e noutras partes do mundo foi alimentado pelo governo dos EUA. A verdade é que a participação ativa da ilha nas lutas do Terceiro Mundo foi uma heresia não só para os Estados Unidos, mas também para a própria URSS, para a sua forma de compreender o mundo e o papel do campo socialista nele, visões em que houve convergências, mas também não poucas divergências.
Na política externa cubana e nas relações bilaterais com os Estados Unidos e os países capitalistas ocidentais, o líder cubano trouxe a sua capacidade de flexibilidade táctica, diálogo e possibilidade de cooperação, com base no respeito mútuo, mas em questões de dignidade e liberdade, ele era "espinhoso, como um ouriço, e reto, como um pinheiro". Para além do confronto com os diferentes governos dos Estados Unidos, sempre manifestou o seu respeito e solidariedade para com o povo americano e conseguiu incutir estes sentimentos no povo cubano. Fidel era um anti-imperialista convicto, mas nunca anti-americano.
Por quase cinquenta anos, Fidel promoveu e dirigiu a luta do povo cubano pela consolidação do processo revolucionário / Adalberto Roque/AFP
II
Do ponto de vista da práxis revolucionária, a primeira contribuição de Fidel para o mundo e para as relações internacionais foi a própria Revolução Cubana. O processo cubano, inteiramente autóctone, foi um divisor de águas na história do continente. Ao assumir imediatamente uma mudança real e profunda em favor da justiça social, o triunfo e a sobrevivência da Revolução tornou-se um desafio e um exemplo inaceitável para a hegemonia dos Estados Unidos naquilo que considerava o seu "quintal seguro".
A ideia de que era possível quebrar as cadeias do neocolonialismo, de que era possível libertar-se da subordinação e da ordem estabelecida pelos centros de poder e tentar um caminho totalmente independente e soberano próprio, tanto a nível interno como na política externa, foi também uma das maiores heresias do século XX na cena internacional, especialmente considerando o papel destinado às Grandes Antilhas dentro da ordem mundial estabelecida, nas próprias portas do poder principal do sistema capitalista. Fidel teve de enfrentar e derrotar não só a ditadura de Fulgencio Batista, apoiada por Washington, mas também as teorias e verdades supostamente não objetáveis que se baseavam na ideia de fatalismo geográfico e na "impossibilidade histórica" de uma verdadeira revolução na ilha.
A resistência e as conquistas de Cuba em seis décadas de Revolução, apesar da permanente hostilidade dos vários governos dos EUA no seu desespero de destruir o "mau exemplo" de Cuba, continuam a ser uma fonte de esperança e inspiração para todos aqueles que lutam para mudar a "desordem mundial" existente.
Os seus legados, tanto nas ideias como na prática revolucionária, transcendem as fronteiras da ilha. Podemos encontrá-lo muito fortemente na África, "a mais bela causa da humanidade", nas palavras de Fidel. Não foi por nada que, em Julho de 1991, Nelson Mandela visitou Havana e prestou uma sincera homenagem à colossal e bela epopeia cubana de solidariedade com os povos de África: "Viemos aqui", disse ele, "com o sentimento da grande dívida que contraímos com o povo de Cuba. Que outro país tem uma história de maior altruísmo do que aquela que Cuba demonstrou nas suas relações com África".
Também na América Latina e no Caribe, o papel de Fidel e Cuba tem sido muito proeminente na luta pelo nascimento de um novo mundo, diferente e superior ao existente. Com avanços e recuos, a história do continente nunca mais será a mesma depois da passagem vitoriosa de Fidel Castro e da Revolução Cubana. O arranhão na pedra da dominação ianque permanece aberto e o seu aprofundamento é inexorável. Após o triunfo cubano, as lutas e experiências revolucionárias multiplicar-se-iam no sul do continente, como a que foi liderada por Salvador Allende no Chile, o triunfo da Revolução Sandinista na Nicarágua em 1979 e, com a chegada ao poder de Hugo Chávez na Venezuela em 1999, a chama da redenção alcançaria uma força sem precedentes.
A Aliança Bolivariana para os Povos da Nossa América (ALBA) e a Comunidade dos Estados da América Latina e Caribe (CELAC) estiveram entre as principais criações e alternativas integracionistas dessa nova era, sem a presença e o controle dos Estados Unidos, onde o Comandante-em-Chefe também deu uma notável contribuição, como anteriormente na criação do Fórum de São Paulo, a Rede de Artistas, Intelectuais e Movimentos Sociais em Defesa da Humanidade e na derrota da Área de Livre Comércio das Américas (ALCA), uma iniciativa proposta pelo governo dos EUA para reforçar o seu domínio económico e político na região.
:: 26 de julho: o dia da Rebeldia Cubana ::
O mesmo poderia ser dito do que Fidel e a Revolução Cubana significaram na história contemporânea do continente asiático. A relação com o Vietnã destaca-se a este respeito, um país ao qual Fidel e o povo cubano prestaram assistência em momentos cruciais da sua luta pela libertação total face à criminosa agressão dos EUA. Fidel Castro foi o primeiro e único chefe de estado a visitar Quang Tri em setembro de 1973, a zona libertada do Sul, no meio da guerra. Ali, num gesto particularmente simbólico, hasteou a bandeira da frente de libertação ao lado dos combatentes vietnamitas.
E nos pensamentos do Che e daqueles que caíram gloriosamente com ele na Bolívia, disse Fidel em 3 de junho de 1969, "entre as suas motivações, o sentimento de solidariedade com o povo do Vietnã ocupou um lugar importante. Assim, quando caíram, não caíram apenas a lutar pela liberdade dos povos da América: caíram também, derramaram também o seu sangue pela causa do povo heróico do Vietnã"!
Para os amigos e também para mais do que alguns dos seus adversários, Fidel é lembrado como um dos estadistas mundiais mais notáveis da história, frequentemente profético acerca de problemas globais que, para além das ideologias e sistemas políticos, dizem respeito a toda a humanidade, como passageiros no mesmo barco.
"Estamos lutando pelos direitos mais sagrados dos países pobres", salientou Fidel, "mas estamos também a lutar pela salvação do Primeiro Mundo, incapazes de preservar a existência da espécie humana, de se governar a si próprio no meio das suas contradições e interesses egoístas, muito menos de governar o mundo, cuja direção deve ser democrática e partilhada; estamos a lutar - quase se pode demonstrar matematicamente - para preservar a vida no nosso planeta".
No âmbito das Nações Unidas, no Movimento dos Não-Alinhados, Cúpulas Ibero-Americanas e outras reuniões de relevância internacional, Fidel levantou a sua voz para denunciar ou abordar questões tais como: paz; o desarmamento nuclear e de armas; o sistema capitalista e imperialista, bem como o colonialismo cultural que gera; a luta contra a desigualdade, discriminação, fome e miséria; o desrespeito pelo direito internacional e pela Carta das Nações Unidas; a defesa do ambiente e a sobrevivência da espécie humana; os direitos humanos e a sua manipulação política; a defesa dos povos nativos, das suas identidades e culturas; o roubo de cérebros; a dívida externa injusta e impagável dos países da América Latina e do Caribe; o neoliberalismo como expressão do capitalismo selvagem; a necessária integração da América Latina e o Caribe; a defesa do multilateralismo e a necessidade de democratizar o sistema das Nações Unidas; entre muitos outros. As suas ideias sobre estes temas ainda hoje são válidas e tornaram-se bandeiras de luta, especialmente quando vemos o vertiginoso agravamento de muitos dos problemas que estão a pôr em perigo a própria sobrevivência da raça humana e para os quais, repetidamente, o Comandante chamou a atenção e apelou a uma mudança urgente no paradigma civilizador, onde o ser humano é verdadeiramente colocado no centro de todos os processos.
Sem dúvida, Fidel continua e continuará a viver em cada vitória do povo cubano, bem como naquele espírito rebelde e otimista que, ao enfrentar cada obstáculo, o caracteriza. As suas ideias não são apenas um ponto de referência para os revolucionários cubanos, mas também para aqueles que lutam em todos os cantos do mundo.
(*) Historiador e político. Subdiretor no Centro Fidel Castro em Havana, Cuba.
Edição: Glauco Faria
